大学同学中又一对离婚了.这已经是这周遇到的第二对离婚的怨侣了.4个人中这周和三个人接触过,周一和一个人吃了一顿午饭,二个半小时的时间,我说了十句,其余都是他在说.周三晚上,一个人打电话诉了一个多小时.虽然是抱怨,但还有理智和祝对方走好的恩义在里面.周四一早,就接到变挂的电话,控诉加上赶尽杀绝的方案,听得我怒曰:离婚为了什么,原本不是为了开始自己的新生活吗?怎么会演变后赶尽杀绝,拿孩子当筹码的苦毒呢?!以后,要有这种恨不得对方死才解恨的事少和说.摔了朋友的电话,也摔了近十年当好人才和出的这团和气.周五,又见到一个,把着麦唱了一晚:你怎么舍得我难过,知道我在等你吗之类的歌,离婚后的受伤的感觉在歌中尽现无遗.听着都难别堵心,于是到走廊上打了一个多小时电话,宁可找人聊天也不愿意在这种歌声中,听别人心痛与心碎的时刻.
      其实,身边的亲人才是最值得你用心去惜的.伤了陌生人,大不了老死不相往来,可是,自己的父母子女兄弟姐妹和亲人们,打断了骨头也连着筋,这样的人怎么想也是值得用心思去惜去营造一种相亲相爱的感觉的.可是很多人不知道这个道理,大多的怨侣不是因着什么大不了的理由才彼此相恨,其实都是琐碎中不经意说出做出的小事,彼此伤了心.而且从各自的角度看,每个人都有伤心愤怒的理由,
      曾经和儿子讨论这个问题,儿子问:妈妈,我在家里不能想什么就说什么吗?又不是在课堂.我答,孩子,正因为我们都是你的亲人,才不能用随意说出的话,一时的脾气伤害了对方.你愿意看到因为图一时之快,说出伤妈妈心的话,让妈一想起你,就想起伤心吗?不能因为我爱你,而让你以为你有伤害我们的机会和理由.就算在课程上也不能随便做伤人的事,你不是很喜欢老师吗?那就不能轻易让她伤心的.孩子似懂非懂,但他提出了一个我们大人也常进入的误区:以为越是自己的熟人朋友亲人,就可以无忌说话,不必再顾及对方的感受.多可怕的小错误,令自己在很多的时候,伤人成了习惯,饶恕变成了关心你的人永远要"偿还"的债!饶恕是情份不是本份.感情的付出是感恩不是应该和亏欠.
       一周来,看到的怨侣和一颗颗苦毒的心,堵得我不说点什么都难受.看到别人的苦毒,也是自己的前车,如果不想让自己也成为苦毒中的一员,拿出一张纸,列出你的亲人的名单,你在意的环境里的人...数算一下自己图一时之快而伤害了多少人?然后,用心去经营和呵护这份来之不易的亲情,你会发现勒紧自己的舌头其实并不难.

第一段话,有点像我去年遇到的事情,看周围太多的离婚,还有不到一年就离的,真不敢结婚了.说有房子应该会幸福吧!也是离,有孩子该安静一下了吧!还是离.缘分已尽,什么都挡不住.

离吧离吧,让开花的开花...

永远都有离婚的。
    但是我还是相信爱情的。

    呵呵，我身边有分居，有吵架的，可是也有很甜蜜的。
    这个时代是多样的，有很多甜蜜的爱情，这些都是存在的。不会因为某些圈子的情感淡漠，就真的变成了淡漠的时代。

这世界没法说,有结有离的,有幸福的有不幸福的,
总之不要试图改变对方,也不要寄希望于对方,多了解多体凉,幸福是奢侈品也是常用品,主要看心态了

楼上说的好.
过日子过到最后也只能这样了.
有时候不死不活的过着总比离了的好.离也挺累人的.

这年头最流行的问候语不是＂你吃过了吗？＂而是＂你离了吗？＂

我本来相信真爱，但现在这信念越来越不坚定，看多了听多了，都不知道还有没必要去找个男友结婚．我想如果自己将来有钱，就去领养一个小孩，如果没钱就去养只可爱的小狗狗，生活也许过的不会太寂寞，

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    2008年是祖国举办第29届奥运会的大喜之年，但又是多灾多难的一年。年初南方遭受罕见的雪灾，5月12日四川汶川大地震造成几百万人受灾和巨额的财产损失，由此我们深感动员全社会各界力量共同参与建设和谐社会，发动全民参与社会公益活动的重要性。这次我们得到中华宗教文化交流协会的大力支持，共同发起举办全球华人佛教团体及高僧大德共同参与为中华大地祈福的“佛佑中华·吉祥2008”大型活动。中华宗教文化交流协会动员了全国及港澳台各地的高僧大德参与我们举办的全球范围内的为中华大地祈福，为勇敢的中华儿女祈福，为2008年的北京奥运会祈福的盛大活动。将在全国举行百场活动，届时我们将聘请当地的佛教界知名人士和高僧大德举办法会，开光，祈福，诵经等一系列活动，祝愿世界和平，祝愿祖国强盛、国泰民安、万民健康、家庭和睦、祝愿北京奥运会圆满成功。
观世音菩萨：
    人生于世间，常遭受天灾人祸种种苦难，当无情的水、火、刀、兵、病孤等等侵害之时，令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼号声，一直总是不断的。观世音，就是时时刻刻细心地，深入地观察着和聆听着，寻找世界上一切苦难的呼救声音。世上所有的男女老少，凡遭到灾难的危急时刻，只要诚心称呼观世音菩萨的圣号，请求救助，观世音菩萨就会实时观察到你的苦难，听到你呼救的声音，以大无畏的精神，用适当的化身，救你脱离苦难。正如[法华经、普门品]中所讲的：[应以何身得度者，即现何身而为说法]。所以说观世音菩萨圣号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。

文殊菩萨：
    文殊是文殊师利的简称。关于文殊的来历，一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。文殊在四大菩萨中称“大智”，常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧，一佛二菩萨合成“华严三圣”，文殊侍于左，专司智能，菩贤侍于右，司理。
    在《华严经入法界品》，弥勒菩萨对善财说：‘文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大，其愿无边，出生一切菩萨功德，无有休息。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。在大成佛教里，文殊是诸菩萨上首，常与普贤侍佛祖左右，所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身，如说般若为诸佛之母，文殊为七佛之师。

普贤菩萨：
    普贤菩萨，梵名Samantabhadra，或Vis/vabhadra.音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨成为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。

地藏菩萨：
    地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
    据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。
    按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛 弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道从生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

四大菩萨金卷4幅
    四大菩萨纯金佛像，采用.999纯金箔精制，采用现代金版直接印刷技术高度保真印制，四大菩萨佛光普照，神圣庄严，气势辉煌，给人一种恩泽佛法，赏心悦目，心旷神怡之感。
    佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：悲、智、行、愿。四大菩萨就是中国的四大名山九华山地藏菩萨，普陀山的观音菩萨，五台山的文殊菩萨，峨眉山的普贤菩萨象征愿力的是地藏菩萨，这四大菩萨代表佛法教学的四个重要课目，等于四个学院，这也是佛法的纲领，不管多少宗教、经论，都出不了这四个范围。象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨;象征慈悲的是观世音菩萨。按佛教经典的原意：慈，即是“予乐”；悲，即是“拨苦”。拨除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲。
    无尽的孝道就是：地藏菩萨，
    无上的智慧就是：文殊菩萨，
    无边的愿行就是：普贤菩萨，
    无限的慈悲就是：观世音菩萨。

药师琉璃光如来

药师佛：
    药师佛是药师琉璃光如来的简称，是东方净琉璃国的教主。在行菩萨道时，曾发十二大愿，其中第七愿，愿成佛时，若诸有情，众病逼切，无救无归、无医无药、无亲无家、贫穷多苦，一闻其名号，众病悉除，身心安乐，家属姿具，悉皆丰足，乃至成佛，所以称为药师。农历九月三十日圣诞。又第二愿。愿成佛时，身如琉璃，内外明彻、净无瑕秽，光明广大，过於日月，所以称琉璃光。
    药师佛能拔出一切众生的生死、苦恼、重病照度三有黑暗。不仅能医治身体病痛，也医智药丸，医天下终生病。他发下十二大愿，照耀无量世界，令于昏暗中人能知方所，诸根俱足，远离一切资生医药者。
释迦牟尼（Sakyamuni）
    释迦牟尼佛[净饭王太子，名为悉达多，意为“一切义成就者”（旧译“义成”），全名乔达摩·悉达多]。释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛（详见八相成道），是佛教开启者。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。
    释迦牟尼佛（公元前565年-公元前486年）大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅槃。